SOALAN MENUMPU DAN MENCAPAH

 SOALAN MENUMPU DAN MENCAPAH

   MARI BELAJAR KESANTUNAN...


      Konsep Kesantunan

-Santun

-Menurut Kamus Dewan (1984), hal. 1115 santun bermaksud halus budi bahasa atau budi pekerti, beradab atau sopan

-Berbahasa dengan santun ialah menggunakan bahasa secara:
i. halus,
ii. nilai rasa yang baik,
iii.penuh kesopanan,
iv.berusaha menghindari konflik antara penutur dengan pendengar dalam proses berkomunikasi.


Kesantunan

Menurut Kamus Dewan (1984): perihal (sifat dsb) santun, kesopanan, kehalusan (budi bahasa atau budi pekerti)-
Awang Sariyan (2007) memberi definisi kesantunan sebagai penggunaan bahasa yang baik, sopan, beradab, memancarkan peribadi mulia dan menunjukkan penghormatan kepada pihak yang menjadi teman bicara.

-Kesantunan merupakan aturan perilaku yang ditetapkan dan disepakati bersama oleh sesuatu masyarakat tertentu sehingga menjadi prasyarat dalam bermasyarakat

-Kesantunan dapat dilihat dari pelbagai segi dalam pergaulan sehari-hari:
i. kesantunan memperlihatkan sikap yang mengandung nilai sopan santun atau etiket dalam pergaulan sehari-hari.
-Orang yang santun tergambar nilai sopan santun atau nilai etiket pada dirinyaii. kesantunan sangat kontekstual
 - berlaku dalam masyarakat, tempat, atau situasi tertentu, tetapi belum tentu berlaku dalam masyarakat, situasi dan tempat lain
-Misalnya, penggunaan kata-kata yang agak kasar boleh berlaku dalam pergaulan rakan
-rakan karib, tetapi tidak sopan jika digunakan terhadap rakan yang baru dikenal
i-Penggunaan kata ganti 'aku' dalam perbualan dengan ibu bapa biasa digunakan dalam masyarakat Cina, tetapi tidak sopan dalam bagi masyarakat Melayu
iii. kesantunan selalu berlaku dalam hubungan dua pihak seperti antara anak dan orang tua, antara orang yang masih muda dan orang yang lebih tua, antara tuan rumah dan tamu, antara lelaki dan wanita, antara murid dan guru, dan sebagainya.

-Misalnya, seorang anak sentiasa akan menghormati dan berbahasa santun dengan ibu bapa

-Namun mungkin tidak berlaku jika anak ini berkomunikasi dengan rakan-rakan sebaya, ada ketikanya komunikasi dalam bentuk bahasa kasar
iv. kesantunan tercermin dalam aspek kehidupan seperti:
a) cara berpakaian (berbusana),
b) cara bekerja
c) cara bertutur
d) cara makan
e) cara belajar
f) cara berpolitik dan lain-lain


Takrifan Kesantunan Oleh Tokoh-Tokoh Dunia

I. Menurut Asmah Haji Omar (2000):

a) kesantunan mengikut perspektif Melayu ialah penggunaan bahasa sehari-hari yang tidak menimbulkan kegusaran, kemarahan dan rasa tersinggung daripada pendengar.
-Kesantunan masyarakat Melayu berdasarkan agama Islam dan adat Melayu
-Orang Melayu sangat mementingkan kesantunan dalam hubungan masyarakat
-Bahasa halus dan tersirat selalu digunakan supaya tidak mengecil hati orang lain.


b) Asmah Hj. Omar (2000), pula menyatakan kesantunan ialah kaedah atau strategi yang digunakan oleh penutur untuk mencapai tujuan tertentu.-Strategi ini dikaitkan dengan kesantunan dan perlu dikuti dengan tingkah laku dan tutur kata yang santun.-Strategi kesantunan melibatkan beberapa faktor seperti kesedaran akan peranan masing-nasing, pengetahuan tentang perbezaan taraf sosial, kuasa dan keperluan mengawal perbincangan berdasarkan tajuk atau air muka yang menggambarkan maruah dan martabat.

c) Asmah Hj. Omar (2000), telah membahagikan kesantunan kepada dua jenis iaitu
i. kesantunan asas
ii. kesantunan berkala

.i. Kesantunan asas ialah kesantunan sedia ada yang merupakan pedoman bagi masyarakat berhubung antara satu sama lain
-Dengan cara menunjukkan adanya sikap berbaik-baik antara satu sama lain yang menghendaki ahli masyarakat bersopan santun antara satu sama lain.

- Ini kerana dalam mana-mana masyarakat yang bertamadun ada kesopanan asas yang dikaitkan dengan didikan sejak awal lagi seperti yang terdapat dalam ajaran Islam atau agama-agama lain.
ii. Kesantunan berkala pula merujuk kepada kesantunan yang menggambarkan ucapan yang dilakukan oleh masyarakat dalam hubungan antara satu sama lain keadaan, situasi dan tempat tertentu
 -Antaranya ialah taraf dan peranan orang yang bercakap, di mana dan dalam keadaan yang bagaimana, apa yang dipercakapkan, mengapa percakapan itu berlaku dan cara percakapan disampaikan.
 -Misalnya rakyat biasa dengan raja, rakyat dengan pemimpin, anak murid dengan guru dll-Komunikasi tersebut mempunyai adab, peraturan dan etika tertentu

II. Leech (1983), menginterpretasikan kesantunan sebagai perlakuan yang dapat mengurangkan pergeseran dalam sesuatu interaksi.
-bahasa mesti halus-beradab sopan-perlakuan lemah-lembut-berbudi pekerti

III. J. Ferguson dan Das Gupta (1968), pula menyatakan kesantunan itu berlaku apabila kontrak perbualan digunakan oleh penutur dan pendengar sebagai usaha mengekalkan komunikasi yang harmoni tanpa menimbulkan sebarang konflik.
-Wujud persetujuan bersama dalam masyarakat-Mewujudkan etika dan peraturan bermasyarakat- Biasanya mengamalkan budaya yang sama-Ingin melahirkan masyarakat yang harmoni dan aman

IV. Kesantunan dari sudut Islam menurut ajaran yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW melalui hadis-hadis:-
a) “Barang siapa yang beriman pada Allah dan hari akhir maka hendaklah berkata baik atau lebih baik diam.
b) “Sesungguhnya orang yang paling aku benci dan paling jauh dariku nanti di hari Kiamat ialah orang yang banyak bercakap dan sombong dalam berbicara.
c) “ Bukanlah seseorang itu mukmin jika suka mencela, melaknat dan berkata-kata keji.”
d) “Tanda-tanda munafik itu ada 3 perkara, jika ia berbicara ia berdusta, jika ia berjanji ia mengingkarinya dan jika diberi amanah ia khianat.”
e) “ Janganlah kalian saling dengki-mendengki, dan janganlah kalian saling membenci, dan janganlah kalian saling berkata-kata keji antara satu dengan yang lain, dan jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara.”
f) "Sebaik-baik manusia di antara kamu ialah orang yang akhlaknya baik".


V. Menurut Hamka:
a) Kecantikan yang abadi terletak pada keelokan adab dan ketinggian ilmu seseorang, bukan terletak pada wajah dan pakaiannya.
b) Kata-kata yang lemah dan beradab dapat melembutkan hati dan manusia yang keras.
c) Bertambah kuat kepercayaan kepada agama, bertambah tinggi darjatnya di dalam pergaulan hidup, dan bertambah naik tingkahlaku dan akal budinya.


VI. Menurut Aristotle
a) Yang meninggikan darjat seseorang ialah akal dan adabnya, bukan asal keturunannya.
b) Adab dan sopan itu lebih penting daripada makan dan minum.


VII. Menurut Khalifah Abdul Malik Marwan, semulia-mulia manusia ialah orang yang mempunyai adab yang merendah diri ketika berkedudukan tinggi, memaafkan orang lain ketika berdaya membalas, dan bersikap adil ketika kuat.

Ini merupakan kesalahan-kesalahan yang sering dilakukan.

PERBEZAAN IPT DENGAN SEKOLAH

      Tanggal 22 Jun 2015 mencatat sejarah baru dalam catatan hidupku…  Pada tarikh inilah aku mula-mula menjejakkan kaki ke Institut Pendidikan Guru Kampus Perempuan Melayu (IPGK PM), Melaka. Bermula pada saat ini, satu fasa baru dalam kehidupanku akan bermula. Satu alam baru akanku tempuhi…. Alam pengajian tinggi...

       “Alam pengajian tinggi ni ada beza ke dengan alam persekolahan?”. Mesti ada yang tertanya-tanya tentang hal ini, kan? Sudah semestinya alam pengajian tinggi berbeza dengan alam persekolahan. Di bawah ini saya senaraikan beberapa perbezaan antara pusat pengajian tinggi dengan sekolah.

SEKOLAH	ASPEK	PUSAT PENGAJIAN TINGGI
ü  Diuruskan oleh ibu bapa atau pihak asrama	MAKAN PAKAI	Perlu urus sendiri
ü  Daripada ibu bapa kerana tinggal di rumah	PERHATIAN DAN SOKONGAN	Tiada tempat mengadu       Perlu hadapi masalah mereka sendiri
ü  Dipantau oleh ibu bapa dan guru	PEMANTAUAN	Bebas melakukan apa-apa sahaja
ü  Diberi perhatian khusus	PELAJAR BERMASALAH	Tiada keistimewaan atau perhatian khusus diberikan
ü  Jika prestasi menurun, guru akan memberikan khidmat nasihat	PRESTASI PEMBELAJARAN	Tiada perhatian khusus diberikan       Pelajar perlu berusaha sendiri (berjumpa kaunselor, bertemu pensyarah, berbincang dengan rakan)
ü  Dididik oleh guru	KAEDAH PEMBELAJARAN	Diberikan lecture oleh pensyarah (perlu bijak ambil nota dan sentiasa bertanya)
ü  Guru sangat mesra, penyayang dan bersedia membantu pelajar pada bila-bila masa sahaja.	KEMESRAAN TENAGA PENGAJAR	Sebahagian pensyarah sukar didekati kerana agak sibuk dengan urusan lain.
ü  Guru membimbing secara terperinci	BIMBINGAN	Pensyarah membimbing pelajar secara umum
ü  Dalam Bahasa Melayu dan Inggeris	BAHASA	Kebanyakannya dalam bahasa Inggeris
ü       Persekitaran tertutup dan terkawal	KAWALAN	Persekitaran terbuka dengan seluas-luasnya dan bebas
ü  Kurang terdedah	PENDEDAHAN KEPADA UNSUR NEGATIF	Terdedah dengan pelbagai unsur negatif
ü  Sudah terbiasa dengan suasana sekolah dan persekitarannya	KEJUTAN SUASANA BARU	Persekitaran yang berbeza dan berlainan
ü  Mudah difahami	TARAF PENGGUNAAN BAHASA	Lebih tinggi dan rumit
ü  Lebih mudah	SUBJEK	Lebih sukar, kompleks, lebih banyak dan menyeluruh
ü  Nota daripada guru	PENYEDIAAN NOTA	Perlu menyediakan nota sendiri       Jangan harapkan nota bulat-bulat daripada pensyarah
ü  Tidak memerlukan bahan rujukan yang banyak	BAHAN RUJUKAN	Bahan rujukan yang bertimbun-timbun setiap subjek
ü  Bergantung sepenuhnya kepada pembelajaran di dalam kelas	BAHAN RUJUKAN TAMBAHAN	Bergantung kepada perbincangan di dalam dewan kuliah semata-mata
ü  Perlu menyalin sahaja kerana nota disediakan	CATITAN NOTA	Pensyarah hanya memberikan syarahan       Perlu mencari nota sendiri